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Uma Introdução à Filosofia da Mente

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Uma introdução à filosofia da mente apresenta, de maneira simples e crítica, as noções e temas mais importantes da disciplina. O livro divide-se em três partes. Na primeira, o terreno da filosofia da mente é delimitado. Essa filosofia é caracterizada em contraste com a filosofia da psicologia, com a psicologia e com as ciências cognitivas. As duas noções mais importantes da filosofia da mente, a intencionalidade e a consciência, são destacadas e discutidas. A segunda parte aborda o problema central da filosofia da mente, o da relação corpo-mente, em uma sequência histórica, do dualismo cartesiano até o fisicismo reducionista de Jaegwon Kim, passando pelo epifenomenalismo, o behaviorismo, a teoria da identidade mente-cérebro, o funcionalismo em várias versões, o eliminismo, o monismo anômalo, o naturalismo biológico e os fisicismos, reducionista e não reducionista. A terceira parte, que serve de conclusão, tenta situar a mente na natureza e na sociedade, e trata em particular do problema da causação mental. Trata-se de uma introdução com posicionamento do autor, que defende, na primeira parte, o intencionalismo, a ideia de que a intencionalidade é a marca do mental, o critério mais seguro para identificar algo como mental; e que defende, na terceira parte, o disposicionalismo, como estratégia para inserir harmoniosamente a mente na natureza e para resgatar o valor das explicações propriamente psicológicas do comportamento humano.
Uma introdução à filosofia da mente apresenta, de maneira simples e crítica, as noções e temas mais importantes da disciplina. O livro divide-se em três partes. Na primeira, o terreno da filosofia da mente é delimitado. Essa filosofia é caracterizada em contraste com a filosofia da psicologia, com a psicologia e com as ciências cognitivas. As duas noções mais importantes da filosofia da mente, a intencionalidade e a consciência, são destacadas e discutidas. A segunda parte aborda o problema central da filosofia da mente, o da relação corpo-mente, em uma sequência histórica, do dualismo cartesiano até o fisicismo reducionista de Jaegwon Kim, passando pelo epifenomenalismo, o behaviorismo, a teoria da identidade mente-cérebro, o funcionalismo em várias versões, o eliminismo, o monismo anômalo, o naturalismo biológico e os fisicismos, reducionista e não reducionista. A terceira parte, que serve de conclusão, tenta situar a mente na natureza e na sociedade, e trata em particular do problema da causação mental. Trata-se de uma introdução com posicionamento do autor, que defende, na primeira parte, o intencionalismo, a ideia de que a intencionalidade é a marca do mental, o critério mais seguro para identificar algo como mental; e que defende, na terceira parte, o disposicionalismo, como estratégia para inserir harmoniosamente a mente na natureza e para resgatar o valor das explicações propriamente psicológicas do comportamento humano.

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