L'auteur veut montrer que la recherche de perfection de la charité prônée par Vatican II et le souci de la vie quotidienne sont peu compatibles et il en recherche les causes. L'hagiographie serait l'une des coupables. Une vie de saint se devait d'être édifiante, et pourtant comme tous les hommes, les saints ont eu froid et ont peiné pour assurer leur pain quotidien.