C'est aux sciences qu'il appartiendrait dsormais d'duquer. La conviction positiviste ne va pourtant pas sans trouble. Les sciences, en ce dbut de sicle, constate Durkheim, n'occupent toujours pas dans l'ducation et la culture la place qui leur revient. Pourquoi cette anomalie dans la civilisation industrielle et scientifique, dans notre modernit ducative? Le devenir du modle ducatif conforme au temps des sciences dessine une bien trange figure: constamment suspendue la promesse d'un avnement toujours diffr, et comme habite du spectre de sa propre impossibilit. Hritiers des Lumires, nous autres ducateurs avons longtemps cru que la science apportait la bonne rponse la question de l'ducation et de l'mancipation. Nous pressentons prsent, et la philosophie positive nous claire paradoxalement cet gard, qu'elle constitue aussi un problme pour l'ducation. Quelle place faut-il faire et quel sens faut-il donner aux sciences dans l'ducation pour que l'ducation soit encore possible? Telle et bien la question fondamentale que le positivisme d'Auguste Comte enjoint de poser. Elle peut paratre trange, et inconvenante. Nous devons nanmoins encore la poser, aujourd'hui. Le sens mme d'une mancipation par la connaissance en dpend.